“Ilyen jóga , olyan jóga ….jóga ???? “

1620789_585461691543112_1002062513_n

Most már nagyon kikívánkozik belőlem pár dolog azzal kapcsolatban, hogy mindenféle “jóga” megjelenik.

Nagyon nagy lelkesedéssel fogadom, hogy elismerve a jóga valódi értékeit, hatásait, elemeit használva különböző mozgásformákat hoznak létre és senki ne értse félre, hogy negatívan kezelem ezeket a dolgokat.

De szeretem ha tisztán kezeljük és adjuk át az jógával kapcsolatos információkat. Mi is a Jóga, mi a jóga célja stb.

Tombol a világban a “jógaláz” . Az emberek kezdik felfedezni a jóga csodálatos mellékhatásait, amit persze lehet rengeteg jóga céljának nem megfelelően is használni. Ezt majd kifejtem később.

Kezdjük azzal mi a JÓGA.  / és ez nem saját vélemény, hanem a jóga ősi szentírásai alapján átadott információ /

Jóga szanszkrit szó azt jelenti : ” újra összekapcsolódni az Abszolút Igazsággal ” A jógának sok formája van, amelyet a jógaírások legcsodálatosabb ékköve a Bhagavad gíta magyaráz. Több jóga folyamat létezik amellyel elindulhatunk az önmegvalósítás útján, és a végcélt elérve megismerjük önmagunkat és eltávolodva ettől a világtól elérjük eredeti lelki helyzetünket , tiszta tudatállapotunkat amely mentes minden rossz tulajdonságtól, hibától, hamis egótól.

Több jógafolyamat létezik. Ezek között talán a nyugati világban legjobban elterjedt fajtái a Dhyana yoga ( meditációs jóga ) különböző formái mint hatha , ashtanga  jóga. Ezek a jógairányzatok nagy hangsúlyt fektetnek a testi szinten elkezdett különféle gyakorlatok végzésére mint ászanák , pranajam. Ezek a folyamatok a materialista, testi szintről húzzák fel az embert a magasabb spirituálisabb gyakorlatok felé. Végcélja pedig az, hogy az embert kiszakítsa a materialista világból feladva a hamis egót.

A hiteles jógafolyamatokat arról ismered meg, hogy gyakorlásával 5 kérdésre kapsz választ:

– Ki vagy Te.

– Ki Isten-

– Mi ez az anyagi világ.

– Mi a kapcsolatunk vele.

– Mi a karma törvénye és, hogy tart fogva.

Minden jóga folyamat, amely válaszokat ad ezekre a kérdésekre, a jóga valódi üzenetét hordozza. A jóga egy spirituális folyamat ami felemel bennünket egy olyan világba, tudatszintre, amiben megvalósítjuk eredeti lelki természetünket.

Nem pedig segít még jobban elmerülni a saját materializmusunkban.

Ha pedig nem épp ez az üzenet, hanem csak az, hogy legyen nagyobb az egód a testi teljesítmény növelésével, vagy , hogy élvezd jobban ezt a világot materialista szinten használva a jóga gyakorlásából származó kedvező eredményeket, akkor az nem biztos, hogy JÓGA.

Tehát ne hívjuk ” ilyen-olyan jógának “

Mondok egy példát  Jivamukti jóga. Ez nem épp egy tradicionális név amit megtalálsz a jóga tradicióban. De a cél és a tartalom a jógával azonos.

Ezzel a cikkel nem azt szeretném kifejezni , hogy nem jó az ha bármibe belevonjuk a jóga elemeit, sőt, tegyük , de ne adjuk neki azt a megnevezést, hogy JÓGA. Legyen BodyArt vagy bármi más.

Maradjon jóga az, ami jóga! :)

Om Tat Sat!

A Kírtan-éneklés művészete

1798009_591886804233934_1459754272_nA kirtan szó azt jelenti, együtt énekelni, dicsőíteni. Bhajan szanszkrit szó pedig azt jelenti ” imádat “

A védikus szentírások azt mondják, hogy ebben a korban a legmagasabb szintű jógafolyamat és a legpotenciálisabb eredményt adó út az önmegvalósítás felé.

Ez nem egy közönséges zene. Minden művészetnek van egy tudománya, hogyan végezzük, hogy a megfelelő eredményt kapjuk.

A folyamat végzés tudás nélkül szentimentalizmus, odaadás nélkül pedig materializmus ami csak a rituálékra helyezi a hangsúlyt. Egyik út sem vezet el a végeredményhez.

Az odaadó folyamatok végzése minden esetben a tudás segítségével válik sikeressé. Ne értsük félre, nem a hangszerek használatára gondolok, vagy dallamokra, rágákra. Arra a tudásra gondolok kik vagyunk mi és kicsoda Isten ls mi a kapcsolat. Ha éneklünk különböző dalokat Krishnáról, Ramachandráról, Shiváról, akkor nem árt tudni , hogy kik ők és mi a helyzetünk nekünk és főleg, hogy mi a célja az éneklésnek, mert ők elmondják, hogy milyen tudatban énekeljünk.

Ezért fontos a filozófiai tudás a lélek helyzetéről. Ha nincs tudás, hogy lehet odaadás? Ha nem ismerünk valakit, akkor, hogy szerethetjük? Ez megint egy személytelen felfogás amikor énekeljük a neveiket de nem a meghodolás hangulatában, hanem csak azért, hogy mi emelkedjünk a tökéletesség szintjére és végül mi váljunk Istenné. Ez a lelki élet csapdája és a Kirtan éneklés csapdája is.

Például főzni sem lehet csak intuíció alapján ….. tudni is kell főzni, hogy egy jó eredményt kapjunk. Ha fogalmad sincs arról, hogy mi a főzés, mi a célja, hogyan csinálj egy specifikus ételt, akkor hiába kezdesz el egy látszólagos főzést nagy lelkesedéssel, jó motivációval, az eredmény nem valószínű, hogy az lesz ami egy főzésnek az eredménye kellene, hogy legyen. Finom ételek, elégedett, jól lakott emberek. Már persze ha egyáltalán az a cél. Mert lehet az is a cél, hogy te jól érezd magad úgy, hogy csinálsz valamit ami örömet okoz neked, de a végeredmény az nem fontos.

A Kirtan-éneklés is ilyen. Van egy művészete, etikettje, technikája.

Régen a manrtákat csak nagyon képesített jógik, brahmana papok énekelhették, mert a manrtáknak nagyon nagy ereje van.

A Kirtan éneklésben is pontos szabályok vannak, a hangszerek használatában, a dallamokban, ütemekben, a hangulatban és tudatban ahogy éneklik ezeket.

A kirtan-jóga több szinten gyakorolható és minden szint más eredményt ad.

A legalacsonyabb szint amikor a saját élvezetünkre énekeljük, jó a zene, kellemes energiát ad, amit te akarsz élvezni. Egyfajta ‘” örömzene “, tudás nélkül kizárólag a saját boldogságunkért. Ez is jó egy darabig de csak minimális lelki eredményt ad mert a motiváció az anyagi boldogság. A mantrák kívánságteljesítő ereje ezért ezt teljesíti.

Ne értsük félre ezt sem, minden szinten lehet a Kirtan “örömzene”. Csak nem mindegy, hogy az Abszolút Igazság örömére szól, Bhajan , vagy a mi örömünkre szól, mert akkor a kirtan ereje lecsökken és anyagi eredményeket ad.

Ezt hívják Náma apharádanak . Sértésnek a mantrák ellen.

Egyel magasabb szint, amikor az ember már tudást szerez a mantrákról , a mantra jóga céljáról, és azért énekli, hogy megtisztítsa a tudatát minden feltételekhez kötöttségtől. Ez még mindig nem tiszta odaadás de legalább lelki eredményt ad. Ez még mindig kicsit önös érdekből történik ezért nem a tiszta odaadás szintje de az énekélés itt már transzcendentális imává válik . Bhajan lesz.

A tiszta odaadással énekelni az a legmagasabb művészete a Kirtannak. Amikor teljes tudásban az önvalóról, arról kiről , kinek énekelsz, és hogy azért énekelsz mert dicsőíteni szeretnéd  a bhajan, imádat tárgyát. Ez bhakti-kirtan. A kirtanozás tökéletessége.

Fel kell emelkednünk arra a szintre, hogy az mantrák, dalok kifejtsék valódi hatásukat, elérjék céljukat.

Az ilyen mantra-éneklés megtisztítja a szívet és a tudatot minden szennyeződéstől, és felemeli az éneklőt a tökéletesség szintjére amelyben megtapasztalja eredeti lelki természetét mint örök, teljes tudással és boldogsággal létező lélek, aki örök szeretetteljes kapcsolatát élvezi az Abszolút Igasásággal, Istennel.

1511007_589889517766996_2054715337_n

A mantrák ereje, mantra-jóga jelentősége

1623738_587712197984728_314815493_nSokszor írtam már arról, hogy sok jógafolyamat létezik, de alapvetően az írásaim nagy része inkább az ashtanga vagy hatha jóga gyakorlására koncentrálódnak. Ezen jógaösvények sok csodás testi, mentális és még lelki haszonnal is rendelkeznek, de sajnos ebben a degradált korban nem tudják biztosítani teljes mértékben az önmegvalósítás teljes sikerét.

A jógaszentírások egy jelentős könyve a Brihad Naradíya Purána tesz egy fontos kijelentést:

“harer nama harer namaharer namaiva kevalamkalau nasty eva nasty evanasty eva gatir anyatha”

Ez a vers elmagyarázza, hogy ebben a degradálódott korban az egyetlen önmegvalósítási folyamat kizárólag a lelki, transzcendentális hangvibrációk, mantrák éneklés által érhetünk el tökéletességet. Minden más folyamat mint pl. a meditációs jóga ( ashtanga, hatha jóga ) csak részleges eredményeket ad és esetleg a materialista gyakorlóját felemelheti egy magasabb lelki szintre ahol odaadást fejleszthet ki az Abszolút energia irányába.Manrta szanszkrit szó azt jelenti ” felszabadítani, megtisztítani az elmét “. A Mantrák és különböző énekek lelki hangvibrációk amelyek magukban hordozzák az Abszolút tökéletesség , Isteni energiát amellyel megtisztíthatjuk létünket, tudatunkat minden feltételekhez kötöttségtől és elérhetjük az örökké való boldogsággal teli önvalónkat.

Ezt most kifejtem kicsit jobban. A jógagyakorlásnak van sok szintje, a gyakorló megértésének szintjétől függően.Az emberek legtöbbje eljön a jógatermekbe mert szeretne szebb, egészségesebb, kiegyensúlyozottabb lenni. Ezzel nincs semmi gond, de nem is tartalmaz magasabb röptű gondolatokat, célokat. Ha gyakorolja a jógát, mivel kapcsolódik egy lelki folyamathoz, meg ha materialista szinten is, de fejlődni fog mert csatlakozik a jóga lelki energiájához.

Vannak akik már kicsit komolyabban veszik a jóga tanításait és jobban magukévá teszik a jóga gyakorlásának eszközeit, életmódját. Ők már több információhoz jutnak a jóga végcélját illetően.

Ezt ebben a cikkemben kicsit jobban kifejtem:

http://nitayoga.com/a-joga-megkozelitesei-es-valodi-celja/

De sok komoly gyakorlóban sem minden esetben tiszta az, hogy mit akar elérni, mi a valódi cél, vagy épp milyen folyamat által, milyen jóga gyakorlat vezeti el őt a tökéletesség elérésére.

Most lehet, hogy kicsit ellentmondó lesz a következő kijelentésem:

Ebben a korban nem lehet elérni a tökéletességet csak az ashtanga jóga, hatha jóga folyamatával!

Hmmm ….. kérdezhetnétek, akkor miért gyakorlod és főleg miért tanítod.

A válasz rendkívül egyszerű. A Bhagavad Gíta, minden jóga szentírás lényege és összegzése elmondja hogy a tökéletességet csak a Bhakti jóga , az odaadás jógáján keresztül tudjuk elérni. Az ászana gyakorlás és pranajama gyakroltatok segítenek megtisztítani és kontrollálni a testet és elmét, amit utána le kell foglalni az Abszolút energia szolgálatában, az azon való meditációban.Az ashtanga és hatha jóga egy nagyon célravezető eszköz, arra hogy egy materialista ember felemelkedjen arra a szintre amikor a Bhakti jóga útján kapcsolatba kerül közvetlenül az transzcendentális, isteni energiával.

Ha valaki szeretné megérteni az Ashtanga jóga végcélját akkor kattintson a következő linkre :

http://www.youtube.com/watch?v=pcXGQ6d3fSQ

A mantra jóga azért kiváló folyamat mert itta hangvibráción keresztül egyből kapcsolatba kerülhetünk ezzel az felsőrendű energiávalRengeteg manrta, ének létezik amelynek hallásával és éneklésével csodás lelki eredményeket sajátíthatunk el.

Tehát minden jóga gyakrolónak ajánlom, hogy az ászana és pranajama gyakorlása mellett merüljön el a manrta éneklés világában is. Meg fogja tapasztalni, hogy hihetetlen energiákat fog tudni tapasztalni és az önmegvalósításról szóló megértés fejlődni fog. Rendszeres kirtan énekléseket, közös meditációkat tartunk. Ha van kedvetek csatlakozzatok!

Om Tat Sat

„ ALL is ONE” divatfilozófia

1525315_611251458964135_280478716_n„ Minden egy testvérem” filozófiája rendkívül népszerű a nyugati jógavilágban és ezoterikus világban. Az imperszonalista filozófia tombol spirituális körökben. Sok újonnan megjelent jógaiskola is erre a filozófiára alapítja tanításait. A hippik között is nagyon népszerű volt ez a gondolkodás a 60-as években. Holott ez a filozófia a jógázás és minden spirituális út zsákutcája.

Mi is ez a nézet ? Az imperszonalista filozófia követői azt
mondják minden egy, minden Brahman. Te is én is egyek vagyunk és Istenné
válhatunk miután felemelkedtünk a transzcendentális szirtre.

Az önmegvalósítás tökéletessége az, hogy elveszíted a személyiséged és belemerülsz a mindent átható Brahman energiába.

Hmm…. miért is olyan népszerű ez a filozófia? A védikus szentírások szerint az örökké való lélek, az élőlény úgy száll alá az anyagi világba, és veszíti el tökéletes sat cit ananda helyzetét, hogy pont ez az elképzelés kísérti meg. Istenné válni. Én vagyok az élvező és
irányító. Amint ez a gondolat jön az eredetileg tiszta élőlénynek, abban a pillanatban itt találja magát az anyagi világban.

Az önmegvalósítás célja is az,
hogy újra megtisztítva a tudatunkat újra megismerjük eredeti lelki
helyzetünket, amely egy  örök, teljes
tudással  és boldogsággal rendelkező
lelki forma kapcsolatban a legfelsőbb személlyel akinek ő szerves része és
határenergiája.

Az imperszonalista filozófia
zsákutcája az, hogy igaz elviszi az önmegvalósítás útján járót a félútig, azaz
a lélek megtisztul annyira, megérti , hogy nem anyag és hogy minden a Brahman
de a hiba, hogy ezt végcélként hirdeti. Ennek az az eredménye, hogy az élőlény,
még ha el is éri a Brahmant és egy időre ott vegetál, utána újra cselekedni
akar és mivel lelki szinten nem tud, ezért újra alászáll az anyagi világba ,
hogy karmát végezzen. Szóval nagyon nem jutottunk semmire.

Felébredni egy dolog, észre venni
azt, hogy álmodtál. De az egy másik dolog, hogy miután felébredtél mit
csinálsz? Mit kezdesz, ha nem tudod ki vagy, mi a kapcsolatod az Abszolút
Igazsággal.

Tehát az imperszonalista filozófia
féligazság és becsapja az élőlényt a valódi azonosságával kapcsolatban. Azt a
tudatot erősíti benne, hogy Isten lehet aki az élvező és irányító. Ez az
elképzelés volt az oka a leesésünknek. A legviccesebb az egészben, hogy ugyanez
a filozófia van elrejtve az imperszonalizmusban spirituális út címén.

Ezért is olyan népszerű ez az
ezoterikus vírus, ami fertőz a lelki utat keresők körében.

Akarunk megszabadulni a
szenvedésektől, de csak azért, hogy jobban élvezzünk, magasabb szinten.

Az élőlény eredeti helyzetében
örömkereső, csak épp rossz helyen keres. Az ideiglenes anyagi energiában. Ha
ezt megfordítja és tudatát összekapcsolja az eredeti forrásával aki szintén egy
örömkereső személy , Isten, akkor milliószor nagyobb boldogságot fog
tapasztalni mint a szenvedésektől mentes imperszonalista állapot.

Ez a filozófia megmérgezi  a valódi lelki életet.  Not all is one !!!!!

Folyékony szépség!

1238384_625371660885448_7989392653647369146_n

A jóga rávilágít az élet nagy igazságaira!

Inda ősi jóga szentírásai csodálatos elméletekről beszélnek a lélekörökkévalósság illetően. Az emberiség félelme a halál felfoghatatlan tényévelkapcsolatban megérhető. Nem tudjuk honnan jövünk és hová tartunk. Megfejthetetlenkérdésekkel találjuk magunkat szembe és mivel nincs megoldás a kérdéseket aszőnyeg alá söpörjük. De valóban megoldás ez? A jóga több ezeréves tudományafelnyitja a szemünket ezekre az igazságokra. Miért fontos, hogy ezeket azigazságokat megértsük? Mert ha megértjük a lélek természetét, akkor nem fogunkaggódni a test megszűnése miatt.

Ahogy a Bhagavad Gíta tanítás is mondja:

dehino ‘smin yathá dehe      kaumáram yauvanamjará
tathádehántara-práptir      dhíras tatra na muhyati


Amint a megtestesült lélek állandóan vándorol ebben a testben a gyermekkortól a serdülőkoron át az öregkorig, a halál pillanatában is egy másik testbe költözik. A józan embert azonban nem téveszti meg az efféle változás.

A jóga filozófiának az alap tanítása a test és lélek közötti különbsége.A test ideiglenes a lélek örökké való. Sokszor látjuk azt, hogy az emberekéletükben sikertelennek érzik magukat mert elvárásaik a külsőjükkel szembennagyok. A média diktálja nekünk a tempót és mos agyba azokkal a gondolatokkal,hogy Te ez az anyagi test vagy. De sajnos ezek a gondolatok a mindenszomorúságnak a forrás. Minden reményünk a boldogságra az függ ettől azideiglenes, anyagi testtől. Javaslom mindenkinek, hogy elavasson utána ezeknek a nemes gondolatoknak olyan csodás könyvekben mint a Bhagavad Gíta. Ha felfedezzük ezt az örök tudást, akkor az életünkben könnyen tudunk majd viszonyulni az élet kellemetlen igazságaihoz.

Egy kedves történetet idéznék ebben a cikkben ami rávilágít a test ideiglenességére és múlandó értékeire. Ezzel talán inspirációt kaphatunk megismerni a lélek örök szépségét és természetét.

Egyszer egy férfi, aki bár nagyon hatalmas és erős volt, ám jellememódfelett kétséges, beleszeretett egy gyönyörű lányba. A lány nemcsak gyönyörűvolt megjelenésében, de jelleme is szent volt, s ezért nem tetszett neki aférfi közeledése. A férfi azonban kéjes vágyai miatt kitartó volt, s ezért alány arra kérte őt, várjon csupán hét napot, s megadott egy időpontot hét napután, amikor a férfi találkozhat vele. A férfi beleegyezett, s nagy reményekkelvárni kezdte a kitűzött napot. A szent lány azonban, hogy kinyilvánítsa az abszolút igazság valódi szépségét, egy nagyon tanulságos módszert alkalmazott. Nagyon erős hashajtókat vett be, s hét napon keresztül csak ürítette és kihányta azt, amit megevett. Ráadásul mindent, amit kiürített és kihányt,összegyűjtötte egy megfelelő edénybe. A hashajtóknak köszönhetően a gyönyörűnek tartott lány olyan sovány és vékony lett, mint egy csontváz, színe feketés lett, csodálatos szemei mélyen beestek szemüregébe. Így várta türelmetlenül akitűzött órában a lelkes férfit. A férfi megjelent a színen, nagyon jólöltözve, kifogástalan viselkedéssel, s a csúnya lánytól, akit ott várakozvatalált, a gyönyörű lány felől érdeklődött, akivel találkoznia kellett volna. Aférfi nem ismerte fel abban a lányban, akit látott, ugyanazt a gyönyörű lányt,aki felől kérdezett, s bár a lány újra és újra bizonygatta neki, hogy ő az,szánalmas állapota miatt a férfi nem ismerte fel. Végül a lány elmondta a férfinak, hogy félrerakta szépségének alkotórészeit, s edényekben tartja. Aztis elmondta, hogy a férfi most élvezheti a szépség e nektárját. Amikor a világi, költői férfi azt kérte, hogy láthassa ezt a szépség-nektárt, a lányodavezette az edényhez. Így tárult fel a férfi előtt a folyékony szépség egésztörténete. A szent lány kegyéből végül ez a gyenge jellemű férfi képessé vált arra, hogy különbséget tegyen az árnyék és a valóság között, s így magához tért.

Hiranyagarbha Yoga Dharshan A jóga eredeti forrása

10172770_626409024115045_4492760307213345736_nNapjainkban Patanjali , a jóga-szutrák szerkesztőjét tekintik a legnagyobb jóga rendszer atyjának és megalapítójának.  Patanjali munkája nagyon fontos és nagyonalapos áttekintés, de ha tanulmányozzuk az ősi jóga irodalmakat akkorfelfedezzük, hogy a jóga tradíciója sokkal idősebb.

Az eredeti alapítója a jógarendszernek amit Patanjali isbemutatott, az Hiranyagharba. Hiranyagharba a Teremtő neve ami, a „teremtésforrása” Vishnu, de néha hívják Brahmát az univerzum első élőlényét is így. A jógatudománya tőlük érkezik le a tanítványi láncolatokon hozzánk.

( Bizonyos források Az úr Shívától is eredeztetnekvonalakat. ) De a Mahabharatban (Shanti parva 349.65), a Bhagavad GítábanKrsihna kijelenti  „ Kaplia a samkyatanítója a legfelsőbb Rishi, tanító, Hiranyagharba aki az eredeti tanítója a jógának és nincs nála ősibb forrása ennek a tudománynak.”

Máshol a Bhagavad gítában (Shanti parva 342.95-96) Krishnakijelenti, hogy a Ő maga Hiranyagarbha: „Kapilla formámban tanítom a Samkhya, aYoga tudományát. Mint örökké ragyogó Hiranyagarbhaként imádnak a Vádák versei mint a Jóga végcélja.”

Másik Versben a Brihadyogi Yanjavalkya Smriti 12.5 Szinténa Hiranyagharba van említve, mint a jóga eredeti tanítója mint Kaplia.

Tehát az ősi védikus szentírások, mint a Mahabharat és aPuránák, amelyek sokkal idősebbek mint a Patanjali jóga szutrák vagy a hathayoga pradipika, sok nagy Jógiról tesznek említést. Ezekben nincs szóPatanjaliról aki a sokkal későbbi időkben alapította a jógarendszerét a Khasmir Saivizmus avyg hatha jóga tanításait ami valóban Shívától eredeztethető.

A Patanjali előtt jóval hamarabb megjelenő jóga irodalmakathívhatjuk Hiranyagharba Yoga Dharsan néven. Tény, hogy a jógatanítások nagyrészt a Védák, azaz az Upanisádok, Mahabharata, és a Puránák tanításain alapszanak.

Patanjali is a joga-szutrában magát a jóga irodalmakszerkesztőjének nem pedig feltalálójának nevezi.

Hasonlóképpen Krishna a Bhagavad gítában mondja Arjunának,hogy előző korokban ő már tanította a jóga ősi tudományát a napistennekVivasvánnak.  (Bhag.g 4.1 )

Ráadásul szanszkrit imákban a Patanjalit mint az Úr Sesa ,Krishna Sankarshana formájának kiterjedése ként dicsőítik, mint az Úr Krishna,Vishnu híve.

Ezért használom a Bhagavad gitát, mint alap jógairodalom amely a jóga minden formáját bemutatja és megadja a jóga végkövetkeztetését!

“Yoga can elevate You to the higher level of happiness!”

10172814_626956767393604_765208915841864159_n

Mindig tetszett ez a mondat. Mikor 25 éve lekezdtem foglalkozni a jógával és a különböző spirituális folyamattokkal, ámultam azokon a személyeken akik elhagyva a világot elvonultak és csak lelki gyakorlatokkal, lemondva minden világi “boldogságról”, teljesen elégedetten éltek, teljes tudásban az önvalójukról.

Én nem gondoltam azt, hogy ők őrültek, de nem tudtam, hogy mi van nekik ami nekünk nincs. Valami titkos dolog ami képesség teszi őket arra, hogy hátat fordítsanak a világ “csodás” dolgainak és csak egy felsőbbrendű cél elérése érdekében cselekedjenek és éljék az életüket. Most nem csak az indiai jógikra, bölcsekre de a nyugati világ szentjeire,tanítóira, és görög filozófusaira is gondolok.

Egy közönséges ember számára a boldogság megmarad az anyagi felfogás, érzékekkel tapasztalható ideig óráig tartó örömei keretén belül. Azt tapasztaltam magam körül és magamon is, mindegy mennyi “anyagi” boldogságot tapasztalok amit az érzékeken keresztül, soha nem vagyok elégedett és mindig többet akarok.

Egy nagyon szép hasonlatot hallottam egy spirituális Mesteremtől: ” A lélek örökké való természete teljes tudással és boldogsággal rendelkezik az eredeti helyzetében  a lelki világban. örökké valóan tapasztalja a gyönyört ezért itt az anyagi világban is természetszerűen “gyönyörkereső”. De  az anyagi világ természete ideiglenes és minden itt tapasztalat dolog is ideig óráig tart. Ezért a élőlény soha nem lesz valóban boldog itt keresgélve az elégedetlenséget. Olyan hasonlat ez mint amikor az tengerben van egy hatalmas élőlény és nagyon éhes de csak egy pici szája van. A lélek kapacitása a boldogságra hatalmas de mivel rossz forrásból akarja megszerezni ezért soha nem lesz itt boldog”.

Ez nagyon megütött engem. Mivel közben meg láttam azokat a bölcseket a történelemben és napjainkban is akik lemondva ezekről a “csodás” dolgokról a világban, elindultak a lelki megvalósítás útjain, végül boldogok lettek. Valóban boldogok egy más szinten tapasztalt gyönyörből táplálkoztak ami el van rejtve a világi gondolkodású emberek elől.

Persze a materialista emberek ezt kinevetik azt mondják: ” persze, ezek csak őrültek akiknek nem adatott meg az anyagi boldogság ebben a világban és ebbe menekülnek.” Jaja de ki boldog és elégedett ???

Érdekelt a dolog. utána járok mi ez a boldogság sztori és bármi áron, megszerzem magamnak! Itt kezdődőt 15 évese az útkeresésem.

Aztán olvastam a Bhagavad Gita című könyvet ahol megtaláltam az választ.

Bhagavad-gita As It Is 2.59

vishaya vinivartante

niraharasya dehinah

rasa-varjam raso ‘py asya

param drishtva nivartate

‘The embodied soul may be restricted from sense enjoyment, though the taste for sense objects remains. But, ceasing such engagements by experiencing a higher taste, he is fixed in consciousness.”

Ezek a bölcsek, jógik, szentek egy magasabb rendű ízt tapasztalva természetes módon válnak le a “mátrix”-ról.

A történelem mindig különcöknek, őrültetnek titulálta azokat az embereket akik a valódi boldogságot keresve elindultak egy más irányba a csordával ellentétben. Nem akartam én sem a csordával tartani ami ment a kilátástalanságba ami tudatlanságban, boldogtalanságban és állandó elégedetlenségben vándorolt. Egy folyamat hitelességét mindig bebizonyítja, hogy a folyamat által eléred e a kívánt eredményt.

A materialista emberek mennek egy úton, bizonygatva az elméleteiket, hogy hogyan lesznek boldogok. De egyetlen igazán boldog embert nem látsz közöttük. Mindegy mennyi vagyont, hírnevet, elismerést zsebeltek be, boldogtalanok és csak több kell.

A jógik, bölcsek, szentek számtalan példája mutatja, hogy a teljes tudás az önvalóról és a lelki gyakorlataik által elért boldogságukban örökké elégedetten élnek ebben és a következő világban.

Én választottam akkor melyik irányt választom. mindegy mennyien állnak a másik csordában.

Peaceful warrior

Az elhízás korunk pestise

10151978_627453730677241_9144029573432459075_n

Nap mint nap szembesülök ezzel a dologgal. Nem csak Magyarországon hanem a mindenhol máshol a világban. Egyszerűen nem értem az embereket, hogy nem látják, érzik, hogy ez nem egy egészséges állapot? Félre téve a tényt, hogy nem is egy szép látvány.

Minap volt egy találkozóm egy bevásárló központ éttermében és a szomszédos asztalánál ült egy család. Anya, apa együtt kb 300 kg, a 3 három “kis” gyerek kb 6, 10, 14 éves kislányok mindegyike iszonyat elhízva. Mit ettek ??? Mc Donalds kaják álltak hegyekben előttük a tripla kólákkal. Sírva fakadtam.

Nagyon súlyos irányba tartunk és a probléma az, hogy a média ezt nyomja felénk, hogy vedd meg, edd meg és boldog leszel.

Azt mondják a túlsúly nem betegség. DE AZ!!!

Most nem megyek bele az testi, egészségügyi részébe a dolgoknak mert azt már minden egészség fórumon el tudod olvasni. De szeretnék a mentális betegség oldaláról közelíteni és felnyitni az emberek szemét erre a dologra, hogy a túlevés az komoly mentális problémát takar.

Az ember étkezése a létfenntartást szolgálja nem az örömszerzést! Az ayurvéda, India ősi holisztikus tudománya pontosan leírja, hogy milyen testtípusnak, miből mennyit és hogyan kell enni, hogy a test megőrizze egészségét, vitalitását. A testünk egy finom gép és a nagyon finom mechanika nagy odafigyelést és hozzáértést igényel. De ha ezt megtesszük akkor nagyon meghálálja magát mert jól fogod érzni magad a testedben és a hosszú, egészséges, kiegyensúlyozott élet garantált.

Ezzel ellenben ha ész nélkül mindent pakolunk bele és sosem tartjuk karba akkor megbosszulja magát és mint egy olyan autó amit sosem szervizelnek, nem tesznek bele olajat, a tankba mindenféle szemetet dobálnak, akkor elromlik.

Miért beteg az aki el van hízva? 

Sokan mondják …  ” oh én nem vagyok beteg, meg függő sem csak szeretek enni ”  Ja ja erről beszélek.

Az elhízás testi betegségeit nem taglalva most beszélünk a mentális dolgokról kicsit.

Az evés köztudottan endorfint szabadít fel.

Az alap probléma az , hogy a boldogság forrása nem megfelelő!

A mai ember gondolkodás módja, életvitele miatt teljesen rossz helyen keresgél azzal kapcsolatban, hogy mi a boldogság valódi forrása. Ebből kifolyólag muszáj keresni valami ideiglenes és gyors eredményt adó folyamatot amiből legalább egy kis “boldogságot” ki lehet facsarni.

Mindenféle mentális problémákkal küzdünk a mindennapi életünkben és nincsenek elvezetve ezek a rossz energiák. Nem valljuk be magunknak de mindenféle lelki nyomorunk van. A mai “jóléti társadalom” pedig biztosítja számunkra a pótcselekvés minden formáját, ami csak